АБИВЕРД – ГОРОД ПОСЕВОВ И ПАШЕН

Абиверд был одним из главных центров Северного Хорасана, который неоднократно описывали как «город с плодородными землями и богатыми урожаями, знаменитый своим великолепным рынком и мечетью». Город был защищен жителями от нападений кочевников не только мощными крепостными стенами и укрепленными воротами, но и глубоким рвом.

По мнению археолога Егена Атагаррыева, развитию города способствовало его географическое положение на перекрестке торговых путей из Мерва в Нису и из Хорезма в Персию. Кроме того, к Абиверду примыкала кочевая степь – важный рынок для реализации ремесленных изделий и приобретения продуктов скотоводства.

Так ученый Макдиси, побывав в городе, оставил такое описание: «Абиверд больше нравится мне, чем Ниса, здесь плодороднее земля и разнообразнее товары, которые можно найти на базарах». В персидском географическом сочинении «Худул Ал–Алем» о городе пишут, что он известен как «место многочисленных посевов и пашен».

В городе были сооружены большие водоемы и колодцы, а так же густая сеть арыков, что наглядно свидетельствует о высокоразвитой ирригации Абиверда.

В центральной части, возле цитадели, были обнаружены изделия из металла и ювелирные изделия ручной работы, подтверждающие высокий уровень мастерства здешних ремесленников. Найденные археологами фигурки из глины демонстрируют умения местных гончаров и служат еще одним подтверждением того факта, что Абиверд был одним из самых важных коммерческих и торговых центров региона.

Во время исследования руин городища было установлено, что кварталы ремесленников остаются на юго-востоке и северо-западе города. Разрастался город главным образом в южном и западном направлениях, здесь же, по мнению ученых, располагались главные базары, где производился обмен изделий городских ремесленников на продукты, производимые оседлыми земледельцами.

Южное предместье города, которое было возведено у стен великого холма Намазга, было знаменито загородной праздничной мечетью. Здесь на обширной площади собирались едва ли не все горожане, но только два раза в год, по случаю главных мусульманских праздников Курбан–байрам и Ораза –байрам. Такая мечеть имелась в каждом крупном городе и называлась «мусалла», что означает «место молитвы». Однако в Средней Азии чаще употреблялось название «намазга».

Как отмечает в своих трудах персидский историк XIII века Ала ад–дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни, Ниса и Абиверд были разрушены в одно и то же время в результате монгольского нашествия. Старший сын Чингизхана – Тулихан – буквально сравнял цветущий, окруженный мощными крепостными стенами, город с землей. После этого Абиверд так и не восстановил былого величия, поскольку в конце XIV века неизвестный автор оставил такое короткое сообщение о посещении города: «Абиверд – маленький город, похожий на большую деревню».

В XVIII веке опустевший к тому времени Абиверд заселили туркмены из племени алили. Последние жители покинули город в 1876 году, переселившись в Каахка.

В результате масштабных раскопок начатых в 2017 году командой археологов под руководством кандидата исторических наук Акмурада Бабаева из Национального управления Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры удалось обнаружить один из жилых домов внутри крепости, что расширило представления о характере средневековой архитектуры.

Еще одной уникальной находкой ученых стала удивительная полуподземная конструкция, представляющая собой маленькое прямоугольное помещение с тщательно оштукатуренными толстыми стенами из очень качественного жженого кирпича, похожее на бассейн, в который спускается узкая лестница. Это помещение гораздо древнее тех сооружений, что можно увидеть на поверхности земли.

Сейчас Абиверд является одним из исторических памятников Туркменистана, наряду с Нисой, Куня-Ургенчем, Мервом и Дехистаном.